Лимарев В.Н.

Иранский суперэтнос – предыстория.

Персы выходцы из долин горной системы Загрог (юг современного Ирана)  сокрушили в 6 веке до н.э. Нововавилонское царство и образовали  державу Ахменидов, которая в конце 6 века занимала территорию  от реки Инд до Эгейского моря, от Армении на севере до Первого нильского порога на юге.

Держава Ахменидов. (Персидская империя.)

Персидская держава Ахеменидов  (Сайт: «История Древнего Востока») 

Горный район, где сформировалась этнос персы, сами древние персы называли Парса (Парс) или Парсуаш, христиане Персида. После арабского завоевания Персии в 633- 656 годах  область Парс была переименована в «Фарс». Это связано с тем, что в арабском отсутствует звук  «п».

После завоевания Персии (державы Ахеменидов) в 330 до н.э.  Александром Македонским греки активно занялись эллинизацией завоеванных  ими государств. Греческий язык и культура распространились по всей Персии и проникли в высшие слои персидского общества.

Начало эллинизации положил Македонский, уничтожив основные культурные центры  в Персии. Им была основательно разрушена столица державы Ахемединов  город Персиполь.  Разграбив дворцы, Македонский  собственноручно поджигал их. Разграблению  и уничтожению были подвергнуты и другие крупные персидские города: Вавилон, Сузы, Экбатаны…

Письменные свидетельства эпохи Ахеменидов практически не сохранились, поскольку Александр Македонский приказал перевести все иранские произведения на греческий и коптский языки и уничтожить оригиналы, в том числе Авесту, священную книгу зороастрийцев.

Но все же персидская  культура сохранилась в Парсе, сердце государства Ахеменидов, там  продолжали жить по законам предков.

Парса, после завоеваний Македонского, перестали находиться в центре политической жизни региона.

После распада державы Александра Македонского, Парс в  312 году до н.э.   вошел в состав греческого государства Селевкидов со столицей в Антиохии (Сирия), а затем с 250 года до н.э.  стал окраиной  Парфянского царства  со столицей (царской резиденцией) в Нисе (на территории Туркмении).

 Находясь в зависимости от  этих государств в течение многих веков,  от разгрома  державы Ахеменидов и до падения Парфянской империи, Парс жил относительно самостоятельной экономической и культурной жизнью.

Здесь с 3 до н.э. по 2 век н.э. даже чеканили свою монету.  По именам правителей, которые выбивали на монетах, можно предположить, что они были из рода Ахеменидов.

В первом веке до нашей державы, как отмечают историки, было две мировых державы соперничающих между собой за власть над Ближним Востоком это Рим и Парфия.

Война между державами велась с переменным успехом.

В 89 году парфянский царь Митридат, пользуясь ослаблением Рима, из-за гражданской войны, покорил всю Малую Азию и частично Грецию.

В 88 году Митридат издал приказ перебить всех римских подданных  в малоазиатских городах, что привело к активизации дальнейшей борьбы Рима с Парфией, которая продолжалась с переменным успехов в  течение всего 1 века до н.э.

В 55 году до н.э. римский консул Марк Красс получил в управление провинцию Сирия  и предпринял попытку завоевать Парфию. Руководимая армия в 53 году до н.э. была разгромлена парфянами, римское войско попало в плен и обращено в рабов, сам Марек Красс погиб. Его голову демонстрировали при царском дворе, как военный трофей, подвергая насмешкам.

На волне ненависти к римлянам возрождалась в Парфии восточная самобытность.

Война с римлянами шла под девизом восстановление державы Ахеменидов, с опорой на древние культурные традиции. 

Греческие города  в Парфии в этих условиях лишились своей автономии, эллины подверглись гонениям.  На волне патриотизма шел отказ от всего греческого, римского, т.е. западного.

В Парфии повсеместно начинает возрождаться  древние культурные традиции, связанные  с почитанием древних богов, культурными центрами становятся древние святилища. Города Парфии начинают приобретать вид восточного города, идет отказ от греческих традиций в строительстве.

 Активно начинается распространение зороастризма.

Первоначально столицей Парфии в 1 веке до н.э.  стали Экбатаны, а затем, с середины I в. н. э. - Ктесифон, - город, который возник недалеко от важнейшего эллинистического, торгово-ремесленного центра - Селевкии на Тигре.

С этого времени Парфия стала вмешиваться во все события, которые происходили в Восточном Средиземноморье

Парфянский царь Пакор 1 (51-38 г до н.э.) захватил Сирию и все финикийские города, кроме Тира. По мере приближения парфянских войск началось антиримское восстание в Палестине. Это привело к тому, что Сирия, Палестина и почти вся Малая Азия оказались в руках парфян к 40 году  до н. э.

В 39 - 38 гг. до н.э. Вентидий Басс (полководец консула  Марка Антония), нанес парфянам несколько сокрушительных ударов. В 38 г. до н. э. в битве при Гиндаре погиб сам царь Пакор 1. Вскоре граница между Парфией и Римом на Евфрате была восстановлена. В следующем году трон в Парфии занял Фраат IV (37 - 2 гг. до н. э.).

В 36 г Антоний лично  возглавил армию, вторгшуюся  в область подвластную Парфии Мидию, и осадил главный город Атропатены, но встретил решительное сопротивление.

Неожиданное нападение парфян на тылы римской армии  привело к потере  обозов с продовольствием и осадной техникой. Римляне были вынуждены отступить. Потеряв четверть войска, Антонию удалось уйти  в  пределы римского государства.

В 35 г Антоний повторил попытку борьбы с Парфией. Он вторгся в находящуюся под влияние Парфии Армению, где не встретили сопротивления, Антоний  схватил армянского царя и казнил его.

 Пришедший к абсолютной власти в Риме 30 г до н.э. Октавиан  Август повёл относительно Парфии осторожную политику и довольствовался заключением в 20 г до н.э. с Парфией мирного договора, по которому парфянский царь Фраат 6 возвращал Риму захваченных римских воинов, а так же военные штандарты. Пропагандистская машина Октавиана  представила этот акт, как крупную победу на Востоке: о нем упоминалось в хрониках, литературных произведениях  и были выпушены монеты, посвященные этому событию.