Начало 12 века

Омар Хайям в 12 веке.

В конце 11 века Омар Хайям (1048-1123) подвергся преследованиям со стороны духовенства за свои стихи и научные работы, которые, по их мнению, подрывали основы ислама.

Омар Хайям был вынужден смириться и  практически не занимается научными изысканиями.

В 12 веке Омар Хайям, востребованный только как врач, продолжает находиться при дворе Сельджукских султанов Исфахане и Мерве.

В смутное время, (конец 11 начало 12 века), ученые были не востребованы и подвергались преследованиям, в это время особое рвения проявляют фанатики-мусульмане в поисках еретиков.

В это время Омар Хайям пишет:

Пришел я в этот мир по принужденью.

Встречал с недоуменьем каждый день я.

А ныне изгнан, так и не поняв

Исчезновенья смысл и цель рожденья.

1106-1111 г.  н.э.

Философ ал Газали (1058–1111) в Хорасане.

Толчком к распространению суфизма в Иране послужили работы философа-суфиста ал Газали.

В 1106 году он получил кафедру для чтения лекций в Нишапуре (Иран), и смог пропагандировать свой главный труд жизни: "Воскрешение наук о вере", в котором определил смысл веры.

Суфизм это школа внутреннего прозрения, а не рассуждений.

Цель суфизма — постижение Истины; но не так, как нам ее разъясняют ученые — при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а в результате внутреннего озарения, посредством духовного созерцания.

Персидский суфизм. – (сайт: Персидский суфизм).

 

12 век.

 

Гаснут огни зороастрийцев, распространяется в Иране суфизм и исмаилизм.

 

В начале  12 века жил философ  Абд ал-Кадиром ал-Джилани (1077-1166), который создал одно из первых суфийских братств Кадирийа. Всего к концу 12 века в Иране существовало  12 суфийских братств.

В Иране суфизм получил широкое распространение среди интеллектуальной зороастрийской элиты.

Среди бедных слов населения получил распространение  исмаилизм, так как имел социальную направленность, проповедовал равенство перед Богом и имущественное равенство.  Исмаилиты обосновавшись преимущественно в горах и по отношению к иноверцам действовали жестко, бескомпромиссно.

Вероятно, они и уничтожили последние зороастрийские общины в горном Иране

Историки свидетельствую, что в 12 веке в Иране погас последний огонь в зороастрийском храма.

Кадырия. – (сайт: Материал из Википедии).

Исмаилизм. – (сайт: Материал из Википедии).

12 век.

 

Государство  Исмаилитов. Иран в 12 веке.

Иран в 12 века не представлял собой государство с  четко выраженными границами и сильной централизованной властью. Иран был поделен между Сельджуской элитой, которая контролировала отдельные области, но не контролировали районы, где господствовали исмаилиты, образовавшие свое государство в государстве на территории Ирана и контролирующая преимущественно горные районы Ирана.

Государство Исмаилитов. Иран в 12 веке.

1180 - 1194 г. н.э.

 

Хорезм завоевывает Иран.

Хорезм после развала Сельджукской империи стал независимым государством.

В Хорезме правила сельджукская династия Ануштегиниды.

Хорезм при хорезмшахе Ала ад-Дин Текеш превратился в крупное государство. С 1180 по 1194 год хорезмшах Ала ад-Дин Текеш присоединил к свои владениям почти весь Западный Иран. Иран стал периферией государства Хорезм.

главная